Citas
- "He oído decir que el infierno es el
lugar de la repetición", Ednodio
Quintero, Mariana y los comanches
- "Leer también despierta la libido,
desencadena la furia de la carne y enseña la poética del
amor", Nélida
Piñón
- "La literatura no es otra cosa sino un
sueño dirigido" J.L. Borges
- "El concepto de texto definitivo no corresponde
sino a la religión o el cansancio" J.L. Borges
- "Si no respiras, no hay aire. Si no caminas, no
hay tierra. Si no hablas, no hay mundo" Proverbio navajo
- "La cocina es uno de los fenómenos
más decisivos de la cultura y la civilización y está
cimentada sobre la matización, la suavidad y la variedad" Josep Pla
- "El
Maestro [Confucio],
refiriéndose a Yen Yuan, dijo: - ¡Qué tristeza! Siempre lo
vi avanzar, nunca detenerse"
- “Ámame cuando menos lo merezca, ya que
es cuando más lo necesito”, Proverbio
Chino
- "Cuando decimos "moderno" en realidad
queremos decir "soledad" Paul
Auster, El país de las
últimas cosas
- "La experiencia, en contra de lo que la gente
suele opinar, no es ninguna forma de sabiduría... La experiencia,
créame, amigo, no es mas que una forma de nostalgia" Ana María Moix, Las virtudes peligrosas
- "En lugar de poesías creció una
navaja afilada en mi pecho" Ko Un,
Fuente en llamas
- "Falle usted en la realidad, pero nunca en sus
sueños. Nunca sea infiel a sus ilusiones" Vidal Sassoon
- "Hoy, todavía, no sé lo que es un
poema" Ko Un
- "No siempre la Historia se explica en
términos económicos y sociales. En ocasiones, es mucho más
importante la psicología individual" Niall Ferguson
- "La conciencia de hacer estallar el continuum
de la historia es propia de las clases revolucionarias en el momento de su
acción" Walter Benjamin
- "Las instituciones fracasan victimas de su
propio éxito" Montesquieu
- "La historia, en realidad, está en
relación con las necesidades actuales y la situación presente en
que se libran aquellos hechos"
Benedetto Croce
- "Historia es la ciencia general de la experiencia" Koselleck
- "Existe una historia de las sociedades humanas
que es total, y de la que se destacan ciertos aspectos por simple prurito
pedagógico; pero la historia no se expande en rebanadas más que
en los libros", Jean Bouvier
- "Un cambio de dieta es más importante
que un cambio de dinastía" George
Orwell
- "El establecimiento crítico de los
enlaces entre el presente y el pasado, el escrutinio de las fábulas
consoladoras y la confrontación de la realidad y los discursos
legitimadores que la enmascaran"
- "Las novelas largas que no hagan cuestionarse a
los lectores el sentido de la historia, el flujo de su conciencia o la firmeza
de la base de su existencia, no deben escribirse ni leerse." Haruki Murakami
- "No siempre la Historia se explica en
términos económicos y sociales. En ocasiones, es mucho más
importante la psicología individual" Niall Ferguson
- "Cuando el reino lleva mucho tiempo desunido,
se une; cuando lleva mucho tiempo unido, se separa," Historia de los tres
reinos Sanguo yanyi (s. XIV)
- "Cada nuevo historiador no contento con dar
respuestas nuevas a viejas preguntas debe revisar las preguntas mismas" R.G. Colingwood
- "La historia tiene la necesidad de combatir la
barbarie con métodos bárbaros" Claudio Magris
- "Mi vida me conmovía menos que la
Historia". Memorias de Adriano
- "A sangre fría (1966) [...] cuestionaba
a tumba abierta y desde el ámbito de la literatura la distinción,
la torpe simplificación, entre ficción y no ficción. No se
trata de una casualidad. Como nos han demostrado después los grandes
libros de Georges Duby, de Natalie Zemon Davis o, en casa, de J. E.
Ruiz-Domènec, la buena historia se construye como el buen periodismo o
la buena literatura, exactamente desde el lenguaje, la imaginación y el
respeto por la realidad." Jordi
Galves
- El pasado puede hacerse presente si el azar pone a
nuestro alcance el objeto material donde quedó prisionero, puesto que el
encuentro con el objeto libera el pasado que quedó atrapado en el, Water Benjamin, en El libro de los
pasajes
- "En nuestra historia política [China] el confucianismo puede ser comprendido
como un conocimiento legitimador, existiendo una compleja correlación
entre sus diferentes escuelas y la legitimidad de la corte dinástica.
[...] necesitamos buscar otras categorías para describir China y sus
transformaciones [...] revisar las teorías de legitimidad [del
nacionalismo en la Europa del siglo XIX] y su práctica, así como
observar las experiencias de coexistencia en otras épocas, es
significativo y útil para entender las limitaciones de su discurso -y
especialmente su tendencia homogeneizadora [...] Lo que necesitamos revelar es
el universalismo que emerge de las diversas singularidades [...] sólo
mediante el análisis de lo singular puede comprenderse lo
universal." Wang Hui, Retorno a
la tradición, (trad. Tyra Diez y Seán Golden), La Vanguardia,
4/VII/2007
- "En el siglo XIX la concepción
histórica europea experimentó un cambio que tuvo como
consecuencia el que las categorías de tiempo e historia se confundieran
en una, identificación seguida del surgimiento de la teleología
histórica emplazada en el eje del tiempo. [...] En la concepción
histórica europea del siglo XIX, la historia no es más que la
historia del sujeto, y este sujeto no es otro que la propia nación. De
este modo, si no hay nación no hay historia; de Hegel a Lenin, el
llamado concepto oriental de inmovilismo señala sin más que
Oriente no tiene historia, que carece de sistema político, que, en definifiva,
no ha confirmado una cultura política característica de las
naciones -estado modernas" Wang
Hui, Retorno a la tradición, (trad. Tyra Diez y Seán Golden),
La Vanguardia, 4/VII/2007
- "Tras haber leído tres o cuatro mil descripciones
de batallas, y el contenido de centenares de tratados, he visto que, en el
fondo, no sabía mucho más que antes. Así no
aprendía mas que acontecimientos" Voltaire, 1744
- "Sin previsión la vida se haría
imposible, y toda previsión se basa en la experiencia histórica
previa", W. Kula
- "[Hablar de los individuos permite] describir
territorios de sensibilidad, vida cotidiana, hábitos domésticos,
educación, cultura, formas de acción, identidades [...] Pongamos carne a la historia, a
ver si la entendemos mejor". José
Álvarez Junco
- "Walter Benjamín mantuvo un feroz
combate, sobre todo al final de su vida, frente a la actitud de anticuario tan extendida entre los que se dedican a
pensar la historia: es actitud que, brevemente, consiste en considerar el
pasado como pasado, desvinculándolo del presente y encerrándolo
en una especie de mausoleo poblado solo por muertos y fósiles, perdidos
entre códigos cifrados que, con mayor o menor suerte, los historiadores
del futuro deberían desentrañar" Xavier Antich, Luces sobre la ciudad moderna
- "Uno de los retos del historiador del siglo XXI
es consigo mismo, con su imaginación moral, con su capacidad de combinar
aspectos diversos de la vida humana, consciente de que su oficio no es una isla
en medio de otras islas, sino un trozo de tierra fértil gracias a que
está en relación con otras tierras tan fértiles y
creadores como el suyo"
- El pasado puede hacerse presente si el azar pone a nuestro
alcance el objeto material donde quedó prisionero, puesto que el
encuentro con el objeto libera el pasado que quedó atrapado en el, Water Benjamin, en El libro de los
pasajes
Cultura es "un repertorio amplio de
códigos o de convenciones, un compendio vastísimo de
prótesis y de instrumentos, un depósito de reglas y de
significados, de prohibiciones y prescripciones, que nos limitan y que a la vez
nos harían vivir, que nos servirían para resolver mejor o peor
nuestra relación con el entorno social o físico"
- "Construimos (los críticos, los
historiadores) cristalizaciones de sentido" José-Carlos Mainer, en Tramas,
libros, nombres. Para entender la literatura española, 1944-2000
(Anagrama, 2005)
- "Pensar la tierra es un reto del historiador
del siglo XXI (...) identificar la historia con el estudio del propio
terruño es un atentado a los fines del análisis
microhistórico y al compromiso del historiador con la sociedad"
- "El mestizaje fue algo más que un
fenómeno biológico; fue el motor de estructuras sociales
cambiantes e inestables donde la determinación del lugar de un grupo o
de un individuo no sólo respondía a criterios étnicos (español,
indio, negro, mestizo, etcétera) sino a la vez, y sin
contradicción, a criterios jurídicos, políticos,
estamentales, profesionales, familiares, regionales y religiosos, entre muchos
otros", Gustavo Guerrero, Usos y abusos de
- "la naturaleza del franquismo no tiene que ver
tanto con la incorporación eventual de la «moda»
nazifascista como con la incorporación del pathos colonialista en el
modo de ejercer el poder político."
- "este problema catalán y este dolor
común a los unos y a los otros es un factor continuo en la Historia de
España [...] Lo único serio que unos y otros podemos hacer es
arrastrarlo noblemente por nuestra Historia, es conllevarlo, dándole en
cada instante la mejor solución relativa posible" Ortega y Gasset, 13/V/1932, discurso
en las Cortes
- "El mérito de España ha
consistido no sólo en haber cultivado lo excesivo y lo insensato, sino
también en haber demostrado que el vértigo es el clima normal del
hombre" E. Cioran
- "Buena parte de lo que se identifica como fruto
de España en realidad se hizo fuera del país: literatura,
música, arte. [...] los autores de esta extraordinaria cultura eran muy
a menudo o refugiados o autoexiliados [...] Los expatriados muchas veces
crearon en el exilio una cultura hispánica mucho más abierta y
rica que la de la Península." Henry
Kamen
- "Regeneración es el deseo;
europeización es el modo de satisfacerlo. Verdaderamente, se vio claro
que España era el problema y Europa la solución" Ortega y Gasset, Sociedad el Sitio,
Bilbao, 1906
- "Se trataba de un renacimiento cultural que
unía valores de élite [...] con valores, sentimientos y
propósitos decididamente democráticos, como los [...] proyectos
de las Misiones y otros." Los valores culturales de la República
han pervivido más como un recuerdo romántico que como una base
firme sobre la que construir [...] Podría decirse (exagerando un poco)
que las huellas culturales de la República son más perceptibles
en México o en Argentina que en España." Gabriel Tortella, sobre
- «A Menéndez y Pelayo
(restablézcase en el apellido la conjunción, preferida por quien
aquél ostentaba) había aún, hace años treinta, que
defenderle contra sus adversarios. Después, y durante veinte, ha habido que
defenderle contra el olvido. Hoy, precisamente contra muchos que se dicen
secuaces suyos, urge una obra semejante de preservación». Eugenio d'Ors
- "Hubo gregarismo de principio a fin. Desde el
franquismo este es un país acomodaticio, siempre a la busca de alguien
que nos diga qué hacer... [...] Aquí copiamos lo que nos llega
bendecido por el Primer Mundo: Pulp fiction, La naranja mecánica...
Somos provincianos: si algo similar lo propone alguien de aquí, se le
patea"
- "El hecho que celebramos no es un hecho
catalán, sino un hecho español, y más diré: un
hecho universal, y es probable que sea
- "Lo que no ha habido [hasta el Tripartito] es
una comprensión de que Cataluña tenía otra visión
de España, que quería operar no sobre la parte, sobre ella misma,
sino sobre el todo. España lo tiene difícil para funcionar si
prescinde de la visión que de ella tiene Cataluña. También
es cierto que lo que importa ahora es Europa" Pasqual Maragall, 19/XI/2006, El
País
- "Un singular destino parece dirigir la historia
española a contratiempo de
- "Nosotros [la generación educada antes
de
- Keynes era un genio "pero no está tan
claro que fuera un gran economista", Hayek
- "Me gusta culpar a la generación de mis
padres por llegar a estar tan cerca del cambio social para luego darse por
vencida tras unos pocos esfuerzos"
Kurt Cobain
- "La inyección económica del Plan
Marshall [...] fue muy importante para superar la crisis en 1947, pero [...] no
tuvo efectos a largo plazo. La vinculación más íntima
[entre Europa y Estados Unidos] se produjo gracias a la retórica propia
de la guerra fría" Tony Judt
- "[Iván Turguéniev] miró
los paisajes de la Rusia rural e, impresionado por su belleza salvaje y por el
carácter rudo de la gente aldeana, los incorporó a la narrativa
rusa que hasta entonces había ignorado la existencia del país
fuera de los núcleos urbanos. Esa fue la aportación esencial de
los Apuntes. Dice la leyenda que días después de leer los cuentos
de Turguéniev, el zar Alejandro decretó la emancipación de
los siervos" Robert Saladrigas, La
Vanguardia, 4/VII/2007
- "En el transcurso de luchas implacables, los
rasgos de los pueblos se acentuaron: el espíritu de contradicción
germánico, la inercia checa, la brutalidad magiar, la resolución
croata, el misticismo polaco [...] Revoluciones de otra duración y de
otra envergadura marcaran el siglo XX. No tendrán, sin embargo, ni la
espontaneidad ni el candor del 48" Jean
Sigmann sobre las revoluciones de 1848
- En Las palabras y las cosas, Foucault sugirió
que el concepto de acumulación fue lo que permitió articular la
economía con la historia a partir de finales el siglo XVIII. En otras
palabras, no puede entenderse el orden moderno sin desarrollo ni acumulación"
Arturo Escobar
- "no me cabe la mejor duda de que es mucho mejor
vivir en un país democrático, próspero y, por tanto,
aburrido" Adam Michnick,
preguntado si no echaba de menos las emociones fuertes de la lucha contra el
comunismo desde su liderazgo en el sindicato Solidaridad.
- "El verdadero vencedor de 1989 no fue la
democracia, sino el capitalismo"
Mark Manzowe
- "Francia es sólo un país.
América es un concepto" Paul
Baudillard
- "Cuando se pierde allí [en Hungría]
el entusiasmo por el comunismo, surge la ilusión de que el sistema pueda
transformarse desde dentro. Más adelante se comprueba que no hay reforma
posible si ésta amenaza el monopolio del partido" Tony Judt
- «Si queremos que todo siga igual, es necesario
que todo cambie». Tancredi a
su tío antes de enrolarse con los revolucionarios de Garibaldi por
conveniencia, El gatopardo
"Hemos hecho Italia; ahora tenemos que hacer
italianos" Giuseppe Garibaldi,
1860.
- "Los judíos son como esos
parásitos que andan en el pelo de los animales de raza [...] Con gas.
(...) Es un método..., me atrevería a afirmar, casi
misericordioso. Porque mueren rápidamente" Conversaciones entre
varias mujeres en el búnker de Hitler mientras esperan tener una
entrevista, escuchadas por Helga
Schneider de pequeña y plasmadas en "Yo, la pequeña invitada del Führer", por. (Madrid, Siruela, 2006)
-también en "No hay cielo sobre Berlín" (Salamandra,
2005)
- "De nuevo el príncipe se encontró
frente a uno de los enigmas sicilianos. En esta isla secreta, donde se atrancan
las puertas y ventanas de las casas, y los campesinos dicen que ignoran el
camino que va al pueblo en que viven y que se ve en la colina a cinco minutos
de marcha, en esta isla, a pesar de su ostentoso lujo de misterio, la reserva
es un mito." G. Tomasi di Lampedusa,
El Gatopardo, p. 71
- "En Sicilia no se hace bien o mal: el pecado
que nosotros los sicilianos no perdonamos nunca es simplemente el de
"hacer" Príncipe Fabrizio Salina al piamontés
Chevalley, G. Tomasi di Lampedusa,
El Gatopardo, p. 196
- "Los koljoses, la colectivización de la
tierra, supuso que quienes la cultivaban no pudieran salir del pueblo sin un
visado del comisario político. Eran prisioneros y esclavos, no podían
moverse y tenían que trabajar gratis. El resultado fue una brutal
caída de la producción y, hoy, el despoblamiento de zonas que, en
Canadá, están habitadas. Quienes descubrieron la existencia del
Gulag no fueron los disidentes, sino los economistas estadounidenses. ¡El
precio de las materias primas soviéticas sólo podía
explicarse si una parte del trabajo para conseguirlas no era remunerado!" Andreï Makine (Krasnoyarsk, 1957)
- "La población que encontraron los
españoles en México era tan grande que había que encontrar
una manera de convivir con ella. En cambio las poblaciones indígenas en
Virginia y Massachussets estaban muy esparcidas. Además, estaba la
herencia cultural. Los ingleses habían tenido un protoimperio en
Irlanda, donde habían prohibido el matrimonio entre los colonos ingleses
y los irlandeses por creer que la cohabitación y el matrimonio
provocarían una degeneración cultural. Y lo mismo hicieron en
América. Había que
mantenerse puro y no contaminarse. Esto implicaba un segregacionismo, empujando
a los indígenas, que no querían trabajar para ellos, hacia
- "Fue fundamental. La católica
uniformó su zona. En cambio, las colonias británica se fundaron
por distintos grupos religiosos. Virginia era anglicana. Maryland,
católica. Massachussets, congregacionista. Hubo un mercado libre de
ideas con mucha competencia y eso fue muy importante en la creación de
EE.UU. El pluralismo es una gran ventaja porque si una parte de la sociedad se
estanca, la renovación puede venir de otras. Donde hay uniformidad hay
menos posibilidad de renovación. El precio que España pagó
por su uniformidad americana fue una incapacidad para adaptarse a un mundo que
cambia muy rápidamente desde la segunda mitad del siglo XVII" John Elliott sobre el distinto papel de
las religiones entre los imperios español e inglés en
América (La Vanguardia, 8/XI/2006)
- "A la vez que perdía su imperio, Gran
Bretaña se encontraba a sí misma" Simon Schama, Auge y caída del Imperio Británico,
1776-2000
- "No puede confundirse la noble empresa de
colonización, la elevada tarea de alumbrar pueblos nuevos,
entregándoles generosamente - en una verdadera transmutación
espiritual- toda la propia herencia de cultura, con este concepto peyorativo y
actual, encarnado en dolorosas realidades de hoy que se ha llamado colonialismo
o coloniaje" Francisco Franco,
1961
- "Durante un siglo el reto era conciliar la
capacidad de crear prosperidad del capitalismo con la necesidad de distribuirla
con justicia, pero hoy el conflicto que genera todas las energías es
cómo convivir con culturas diferentes y armonizar la identidad cultural
y la diversidad con los derechos de los individuos" Alain Touraine, entrevista de Lluís Amiguet, La Vanguardia, 26/II/2005
- "Cuando decimos "moderno" en realidad
queremos decir "soledad" Paul
Auster, El país de las
últimas cosas
- "Los críticos somos los que mantenemos
la esperanza de que esto pueda cambiar.
Los otros ya no confían en nada" Félix de Azua
- “Las
ciudades globales ya no pueden serlo solteras" Saskia Sassen
- "En el mundo globalizado se han abatido las
barreras entre los diferentes países. La autentica competición ya
no es entre Estados sino entre ciudades" Peter Karl Krest
- "La construcción es la mayor generadora
de nuevos ricos", Luis del Rivero,
presidente de Sacyr Vallehermoso
- "Es cosa inaudita que toda una cultura
esté sometida al imperio de lo económico, en vez de ser la
economía, como lo fue en todos los lugares y épocas hasta no hace
mucho, un área ceñida a consideraciones éticas, sociales y
culturales" Jordi Pigem sobre
Karl Polanyi, La gran
transformación.
- "Cada vez que tocamos el capital natural
estamos hipotecando las posibilidades de supervivencia de nuestros
descendientes" Nicholas
Georgescu-Roegen,
- "Estamos en un momento de transición, caracterizado
por el hecho de que no hay soluciones modernas a los problemas creados por la
modernidad" Boaventura de Sousa
Santos
- "1) Critica al desarrollo y a la sociedad de
consumo que ponían en entredicho la supuesta bondad del desarrollo (Ivan
Illich, André Gorz, Cornelius Castoriadis o François Partant) 2)
Critica eclógica sobre la inconsistencia ecológica de las
teorías del crecimiento (Nicholas Georgescu-Roegen y el informe del Club
de Roma: el crecimiento ilimitado ni es deseable ni es posible)" Serge Latouche sobre las tendencias
que confluyen para el surgimiento del Decrecimiento
- "Se ha puesto todo el énfasis en valores
finalistas como la no discriminación, el ecologismo, los derechos
humanos, el pacifismo y la lucha contra la homofobia, que naturalmente
está muy bien. Pero mi tesis de fondo es que nos hemos olvidado de
fomentar los valores instrumentales como el esfuerzo, la admiración y el
respeto, la constancia, o la aceptación de la autoridad" Javier Elzo
- "La realidad no es lo mismo que la verdad [...]
La realidad son sólo detalles [...] Ahora se la quitaré (la
verdad)" Sandor Marai, El
Último Encuentro, p. 67
- "El destino es percibir la realidad como
simulacro" Severo Sarduy
- "La
realidad debería ir siempre entrecomillada" Nabokov
- "Cada palabra es un prejuicio" Nietzsche
- "Los pueblos europeos han ensayado ya toda la
baraja de las ilusiones. Ahora se trata de la última ilusión: la
ilusión de vivir sin ilusiones"
- "Italia es un museo de polvo del milenio
pasado. Y España es un genio mundial en diseño hoy en día.
No hay ejemplos como Bilbao, Valencia, Barcelona. Todo el mundo mira hacia
aquí." Teresa Sapey,
arquitecta
- "No siempre la Historia se explica en
términos económicos y sociales. En ocasiones, es mucho más
importante la psicología individual" Niall Ferguson
- “Nuestra misión consiste en reducir el
contenido de modo que podamos ver en detalle el objeto," es decir, buscar
la visibilidad de lo invisible "interpretar es empobrecer, reducir el
mundo, para instaurar un mundo sombrío de significados. Es convertir el
mundo en este mundo" Susan Sontag
- "Hay quienes se excitan mas con su propia
valoración de los acontecimientos que con los acontecimientos en
sí" Dubravka Ugresik
- "la imaginación es el aprovechamiento de
lo que uno tiene en la memoria"
Pierre Bonnard, repetido por Bono U2
- Hay que ver el
mundo en un grano de arena, William
Blake
- "El análisis de las representaciones no
puede hacer abstracción del principio de realidad" Carlo Ginzburg
- "Una pena imaginada es más que
acontecida" Calderón de la
Barca
- "Los países son cada vez más
conocidos en todo el mundo por sus productos" Geoffrey Cowan
- "Las acciones de las empresas que operan con
independencia del gobierno, están teniendo ahora un efecto cada vez mas
importante sobre cómo se ve un país en el extranjero. Aunque la
percepción de una nación ciertamente tiene un impacto en el modo
en que los consumidores responden a determinados productos, al menos es cierto
en igual medida que la imagen de algunas marcas tiene un impacto poderoso en la
imagen de la nación". Geoffrey Cowan
- "[Además de la familia real] en los
últimos treinta años España se ha marcado o remarcado con
la construcción del notable museo Guggenheim en Bilbao, por la
mercadotecnia de las películas de Almodóvar y a través del
reclamo internacional de
- "El modo de olvidarlo [un error] es
reelaborarlo: cada vez que evocamos un recuerdo, lo modificamos
bioquímicamente en nuestro cerebro de forma que lo reeditamos[...] Es
como si volviéramos a montar la película de ese error una y otra
vez. Cuando la mente vuelve a visionarlo, ya no retomamos la primera sino
nuestra última visión de esa película, y cada nueva
versión es menos dolorosa que
- Mientras la representación intenta absorber
la simulación interpretándola como una falsa
representación, la simulación envuelve el entero edificio de la
representación misma como un simulacro" Paul Baudrillard
- "Podemos tomar como la alegoría
más adecuada de la simulación el cuento de Borges donde los
cartógrafos del imperio dibujan un mapa que acaba cubriendo exactamente
el territorio: pero donde, con el declinar del imperio, este mapa se vuelve
raído y acaba arruinándose, unas pocas tiras aún
discernibles en los desiertos (...) La abstracción hoy no es ya la del
mapa, el doble, el espejo o el concepto. La simulación no es ya la de un
territorio, una existencia referencial o una sustancia. Se trata de la
generación de modelos de algo real que no tiene origen ni realidad: un
hiperreal. El territorio ya no precede al maña, ni lo sobrevive. Desde
ahora, es el mapa el que precede y engendra el territorio; y si reviviéramos
la fábula hoy, serían las tiras del territorio las que lentamente
se pudrirían a lo largo del mapa. Es lo real y no el mapa, cuyos escasos
vestigios subsisten en los desiertos que no son ya del imperio, sino nuestros.
El desierto de lo real en sí mismo" Paul Baudillard
- "Uno siempre conoce
- "Hollywood es un lugar que no se puede definir
geográficamente. En realidad no sabemos dónde está" John Ford
- "La pantalla es tres cosas en una: una
grabadora de la realidad (el acontecimiento pro-fílmico
espontáneo); un fabricante de la realidad (lo planificado y el
acontecido montado); y parte de la realidad (ver la película como
acontecimiento social de un sábado por la noche, un acto de protesta
contra los estereotipos sexuales, racionales o religiosos, o un lugar donde ser
analizado por las pautas del deseo de uno" El
Nuevo Hollywood. Del Imperialismo Cultural a las Leyes del Marketing, Toby Miller, Nitin Govil, John McMurria y
Richard Maxwell (Paidos, Barcelona, 2005), p. 251.
- "Para Leonardo lo humano es siempre superior a
lo simbólico y la vida mucho mas interesante que cualquier idea. Ambicioso y seductor, perspicaz e
intuitivo, sabe poco de latín para agradar a los humanistas pero tiene
mucho mundo, tanto mundo que forma parte del nuestro. Precisamente porque
buscó los secretos de lo hermético sin extraviarse en las selvas
de los símbolos puede pintar el autentico conocimiento" Jordi
Galves, en la reseña de libro de Ruiz- Domenec sobre Da Vinci 06/07/05
- “No se ve bien más que con el
corazón. Lo esencial es invisible a los ojos,” Antoine de Sain-Exupéry
- "La vista
a menudo es traicionada, el oído sirve como garantía" Ambrosio de Milan
- "La concepción actual del agrupamiento
de los hombres en naciones es complemente antropomórfica [...] Las
naciones son personas y les atribuimos sentimientos, derechos y deberes,
cualidades y defectos, voluntades y responsabilidades por una costumbre
inmemorial de simplificar", Paul
Valéry, 1938
- "Los formalistas decían que una
técnica nueva genera nuevos contenidos. La más reciente es el
ordenador personal y su principal consecuencia ha sido la renovación de
- "Yo no considero a nuestra memoria como algo
que retiene "una" cosa por mero azar y pierde "otra" por
casualidad, sino como una fuerza que ordena a sabiendas y excluye con juicio.
Todo lo que olvida el hombre de su propia vida, en realidad ya mucho antes
había estado condenado al olvido por un instinto interior" Stefan Zweig. El Mundo de ayer, p 16.
- "El Oriente es un mundo que por
definición existe sólo en cuanto existe un Occidente que lo ve
como su antítesis" Nicola
Savarese, "Sobre la confrontación de los teatros oriental y
occidental"
- "La recalcitrante leyenda [negra] sigue
presente y bien arraigada en el alma
de millones de seres que no sabrían reconocerse sin ella. Peor
aún: para muchos, no sólo sigue siendo una indiscutible verdad
histórica sino un modo de explicar los orígenes de la situación
de miseria e injusticia que se vive con nuestros países", Gustavo Guerrero, Usos y abusos de
- "Si los occidentales no comprenden nada de
Oriente es únicamente debido a una cierta desviación mental que
caracteriza propiamente a la civilización moderna, y el único
remedio es traer a Occidente a la verdadera intelectualidad. La influencia de
Oriente, si existe, sólo podrá ser beneficiosa para
Occidente". René
Guénon, hacia 1920
- "La historia china, en esencia, sigue sin ser
historia; no es mas que la repetición de la misma ruina
magnificente" Hegel
- Oriente es el lugar donde "todos los sitios que
pueden ser encontrados en tal cultura, son simultáneamente
representados, refutados o invertidos" Foucault
- "Oriente, como imagen o pensamiento, se ha
transformado en una especie de preocupación general, tanto para las
inteligencias como para las imaginaciones" Victor Hugo, Orientales (1829)
- "O con amor hindú, que alza sus llamas
en la visión suprema de los mitos,
y hace temblar en misteriosas bramas
la iniciación a los sagrados ritos." Rubén Darío,
Divagación
- '"un peregrinaje o una meditación con
serpenteos, desvíos y cavilaciones, porque “son dos viajes los que
hago, uno en mi coche y otro a través del pasado.”” Cees
Nooteboom, El desvío a
Santiago.
- "Los viajes son las comadronas del
pensamiento" Alain de Bottom, El arte de viajar, 2002
- Cada país es como una página de un
libro que es el mundo, el que no viaja solo conoce una página.
- "Uno viaja por su cultura si por cultura se
entiende el ejercicio de nuestro sentido mas íntimo, que es el de la
eternidad," Camus en Baleares,
Carnets, 1935
- "Sin memoria, las ciudades carecerían de alma, y pasearíamos por ellas como sonámbulos en el limbo de la actualidad"