Inicio Publicaciones Principal
Revista Española del Pacifico, Nº 3 (1993), pp.224-226.
ROCES, María Natividad: ”Kinship politics in post-war
Philippines: The López Family, 1945-1989”. (Política de Parentesco
en la Filipinas de Postguerra: La Familia López, 1945-1980) Tesis
Doctoral. Universidad de Michigan, 1990.
Uno de los esfuerzos má ás renovadores para el estudio de
Filipinas y para la comprensiá¢án de las diferentes influencias que
integran su cultura y que conforman su funcionamiento polá¡ático
es el realizado recientemente por Mina Roces. Esta investigadora
residente en Australia ha realizado un estudio bajo la direcciá¢án
del Prof. Victor Lieberman -especializado en la Historia de
Birmania- en el que propone una investigaciá¢án de la historia
filipina de postguerra en base al conflicto entre lo que ella
denomina como los valores sociales tradicionales, expresados en
la "Polá¡ática de Familia" y los "valores occidentales inculcados
en el perá¡áodo colonial", que define principalmente por la á‚ática y
la moral introducidas en el perá¡áodo espaá¤áol por medio del
catolicismo, el profesionalismo burocrá ático inculcado durante el
perá¡áodo norteamericano y el concepto de lealtad a la
Naciá¢án-Estado, como entidad que sobrepasa los lá¡ámites anteriores
de lealtad, restringidos al á ámbito de la parentela o la
localidad.
Ciertamente el esfuerzo es claramente renovador para
historia filipina. Es la primera biografá¡áa (no hagiográ áfica)
centrada en la evoluciá¢án de una de las familias má ás poderosas de
la Filipinas de la Postguerra; tal como la autora seá¤áala en la
introducciá¢án, la importancia del parentesco ha sido mencionada y
estudiada parcialmente en numerosas ocasiones, pero el suyo es el
á£ánico trabajo centrado en una familia en concreto y en cá¢ámo
consiguiá¢á llegar a aumentar su poder y su influencia. En el caso
concreto de los Lá¢ápeces y en el perá¡áodo estudiado, el ascenso de
la familia se basá¢á en el tá ándem formado por los dos hermanos,
Fernando y Eugenio, uno de ellos dedicado a los negocios y el
otro a la polá¡ática. Su estudio muestra que la fortuna de la
familia oscila coincidiendo con el peso polá¡ático de Fernando
Lá¢ápez y su cercaná¡áa a los centros de poder, alcanzando su punto
má áximo cuando á‚áste llegá¢á a vicepresidente entre los aá¤áos 1956 y
1971. Las prebendas fueron conseguidas principalmente por medio
de prá‚ástamos preferenciales de bancos que generaban el capital
suficiente para las inversiones de negocios. De la misma forma,
la lejaná¡áa del poder polá¡ático durante el perá¡áodo del Presidente
Marcos llevá¢á a la pá‚árdida de parte del Imperio y ello fue un
fuerte motivo para el decidido apoyo de esta familia a la
revoluciá¢án democrá ática encabezada por Corazá¢án Aquino en 1986, aá¤áo
tras el cual han intentado -con á‚áxito variable- retomar las
posiciones pá‚árdidas.
De esta forma se centra en el estudio de la familia como una
unidad en sá¡á dentro del sistema de poder en el Archipiá‚álago. La
propia autora seá¤áala que anteponer los sentimiento de solidaridad
familiar a los de otros contextos socio-polá¡áticos es lo
que haÜj[1]Ü
motivado el comportamiento polá¡ático y econá¢ámico de las Filipinas
de la postguerra. La Tesis se centra en dos aspectos principales,
en un aná álisis profundo de los mecanismos tradicionales de la
"Polá¡ática de Familia" (alianzas, prebendas, compensaciones,
relaciá¢án patrá¢án-subordinado) y en el conflicto entre los dos
valores identificados como los tradicionales y los occidentales.
Es en á‚áste á£áltimo aspecto -en el trabajo metodolá¢ágico sobre el
conflicto entre esos dos tipos de valores- donde queda una cierta
confusiá¢án, ya que los valores importados durante el perá¡áodo
hispano quedan insuficientemente estudiados. Si bien está án
identificados dentro de los occidentales, esa propia "Polá¡ática de
Familia" y los lazos que conllevan como el padrinazgo, etc, son
propios no sá¢álo de la sociedad musulmana Tausug o de otras de la
Filipinas prehispá ánica, sino tambiá‚án de Amá‚árica Latina. De hecho,
los paralelos mas cercanos que ha visto la propia autora a su
estudio está án en trabajos realizados sobre Má‚áxico y sobre Brasil
y el propio tá‚ármino -en espaá¤áol- de "Polá¡ática de Familia" está á
tomado de á‚ásta literatura. Vemos, por tanto, una cierta
contradicciá¢án en cuanto que lo hispá ánico no esta claramente
definido: cae dentro de lo occidental pero algunos valores son
calificados como propiamente filipinos. á¨áHabrá¡áa que hacer una
tercera clasificaciá¢án para lo hispá ánico frente a lo occidental
-norteamericano- y lo indá¡ágena? á¨áSe podrá¡áa considerar a lo
hispá ánico como parte de lo filipino má ás que como parte de lo
occidental? Quizá ás, el grado de asimilaciá¢án de lo hispá ánico en
Filipinas es uno de los temas má ás sugerentes para estudiar sobre
este paá¡ás y el funcionamiento de esa influencia en el ejercicio
de poder ha de ser una de sus consecuencias.
Quizá ás esta indefiniciá¢án sea motivada por uno de los
principales problemas de algunos especialistas en la Historia
Filipina, a saber, la imposibilidad de leer espaá¤áol. La propia
autora hace una muy buena introducciá¢án a esa "Polá¡ática de
Familia" remontá ándose hasta la Repá£áblica de Malolos (1898), pero
le falta una mayor atenciá¢án al perá¡áodo espaá¤áol, aunque ella misma
afirma que no es el objetivo de su estudio. Sobre ello tambiá‚án ha
investigado recientemente -en la misma Universidad- Michael
Cullinane, quien ha acuá¤áado el tá‚ármino de las formas de autoridad
"Hispano Malayas", en su Tesis Doctoral ”Ilustrado Politics: The
Response of the Filipino Educated Elite to Colonial American
Rule, 1898 - 1907•, 1989. La comparaciá¢án que hace con los casos de
Má‚áxico y Brasil está á basada á£ánicamente en trabajos escritos en
inglá‚ás y es de suponer que hay má ás trabajos en espaá¤áol o en
portuguá‚ás sobre la "Polá¡ática de Familia" en el resto del
continente.
El estudio está á basado principalmente en los documentos del
Archivo Familiar, publicaciones periá¢ádicas y en numerosas
entrevistas, tanto de miembros o partidarios como de oponentes de
la familia. La Memoria ofrece tambiá‚án tres estudios en el
apá‚ándice final sobre las Familias Roces, Rodrá¡águez y Puyat.